在关于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么(me)东(dōng)西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无(wú)人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广的他可(kě)能(néng)会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜(gū)之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们(men)都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)merry什么意思 merry是彩虹社的吗帝接着又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎(zěn)么(me)解(jiě)决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪merry什么意思 merry是彩虹社的吗哉”其实含有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真(zhēn)有(yǒu)这种奇(qí)葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉merry什么意思 merry是彩虹社的吗(jué)得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提(tí)起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出的(de)第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不(bù)应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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