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上下红中间白的国旗是哪个国家的国旗可以随便挂吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治，国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　白话译(yì)文：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要上下红中间白的国旗是哪个国家的国旗可以随便挂吗管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自上下红中间白的国旗是哪个国家的国旗可以随便挂吗(zì)己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使自己获(huò)得(dé)知(zhī)识，获(huò)得(dé)知识(shí)的(de)途径(jìng)在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事(shì)万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后(hòu)天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的(de)原话，由孔子的(de)学(xué)生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而(ér)设计(jì)的(de)条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了一把打开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经(jīng)典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革(gé)除(chú)内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚(chéng)而(ér)后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理好自己的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)；要想管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端正自(zì)己的心思，先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能(néng)真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思(sī)才(cái)能端正；心思端(duān)正后才能修(xiū)养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。