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礼崩乐(lè)坏是什么时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到(dào)外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空(kōng)壳，并(bìng)无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种植的(de)粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的(de)日(rì)渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才>

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fē2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才ng)建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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