三十六洞天(tiān)七十二福(fú)地分别(bié)是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思是(shì)“福地洞(dòng)天(tiān)”的(de)意(yì)思：原为道家(jiā)语(yǔ)，指(zhǐ)神(shén)道居住(zhù)的名(míng)山(shān)胜地(dì)的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”的意思：原为道家仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风景优(yōu)美的(de)地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出(chū)十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞(dòng)天(tiān)福地记》内容简(jiǎn)介(jiè)：序按道教(jiào)经(jīng)典《龟山白玉上经》具(jù)列(liè)神仙(xiān)所居名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福(fú)地(dì)”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天福(fú)地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所属州(zhōu)县境域(yù)，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩(ēn)《西游记》第四回：大(dà)王(wáng)在这福地洞天之处为王，多少尊重快(kuài)乐(lè)，怎么肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲古阁本(běn)琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七(qī)回：一到南边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞(dòng)天。

道教(jiào)所向往的十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福(f仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ú)地(dì)在(zài)哪里(lǐ)？

　　道(dào)教(jiào)所(suǒ)向往的十大洞(dòng)天、三十六(liù)小咐梁(liáng)洞天、七十二福(fú)地其实指的就是一些具(jù)有名山大川的地方，或者(zhě)是一些(xiē)人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地方，因(yīn)为(wèi)环(huán)境好，又没有人打扰(rǎo)是(shì)非常适合修炼，因此道教把这些(xiē)地方(fāng)称为(wèi)是“福地洞天(tiān)”，而(ér)十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福(fú)地遍布衡谈(tán)运(yùn)了中国(guó)的很多省市，但是有些(xiē)地方现(xiàn)在已经衰败了，也找不(bù)到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤(chì)城山(shān)洞(dòng)、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由(yóu)于十大(dà)洞天历史比较久(jiǔ)，而且没(méi)说(shuō)过(guò)具(jù)体的地理位置，所以很多现在都是找不到的，而三十六(liù)小洞天(tiān)就比较(jiào)好找了，因为里面涉及了(le)州县，比如(rú)霍林洞天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封(fēng)县 ，朱陵(líng)洞天在衡州(zhōu)衡山县等等(děng)，这里就是举(jǔ)两个例(lì)子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在(zài)已经成为了(le)旅游胜地，而(ér)七(qī)十二福(fú)地就更好找，因为(wèi)记载更加详细(xì)，比如在江(jiāng)宁府句容(róng)县界的地肺山、潭(tán)州长(zhǎng)沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋山南的(de)郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐(yǐn)居过(guò)的(de)地方，因为真人曾在(zài)这里修行过，所以这些地方或(huò)多或(huò)少(shǎo)都是有一些传说的(de)，久而久之就被大家传(chuán)得越来越(yuè)神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过(guò)也是(shì)有一些和道教有联系(xì)但是仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文么有被(bèi)列入“福地(dì)洞天”的名山，比(bǐ)如武(wǔ)当山和崂(láo)山，现在很(hěn)多(duō)山上的建(jiàn)筑都被列入了(le)世界遗产(chǎn)，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立(lì)了“爱山基(jī)金会”。

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