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三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历(lì)史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文(wén)化，在(zài)世界(jiè)上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革(gé)所面(miàn)临(lín)的一个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期(qī)德(dé)育教育发(fā)展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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